《艺文类聚》卷一引《三五历纪》： “天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天 地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一 日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚 一丈，盘古日长一丈，如此万八千岁。天数极高， 地数极深，盘古极长。后乃有三皇。
数起于一， 立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九 万里。”清马骑《绎吏》卷一引《五运历年纪》： “首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆， 左眼为日，右眼为月，四肢五体，为四极五岳， 血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为 星辰，皮毛为草本，齿骨为金石，精髓为珠玉， 汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎甿。
” 按•。以上所引，为盘古神话之古说。其开辟之状， 颇具哲理化意味。民间所传，则与之相异。明周 游《开辟衍绎通俗志传》第一回云：“（盘古氏） 将身一伸，天即渐高，地便坠下。而天地更有相 连者，左手执凿，右手持斧，或用斧劈，或以凿 开。自是神力，久而天地乃分。
二气升降，清者 上为天，浊者下为地，自是而混茫开矣。”颇能 得其情状，可以与古传盘古神话相补充。又明董 斯张《广博物志》卷九引《五运历年纪》云： “盘古之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电， 开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江 海，血为淮渎，毛发为草木。
”与《绎史》所引 颇有不同，或所见为《五运历年纪》之别本。其 形貌及神力，盖近于章尾山之烛龙神矣。
文章来源：
太平洋在线手机版
版权声明：凡本站注明内容来源：“太平洋在线”的所有作品，版权均属于“太平洋在线”，转载请必须注明中“太平洋在线”。违反者本网将追究相关法律责任。
